Анатомия личности

Анатомия человека сложна. Скелет, мышцы, внутренние органы и даже мозг — это всего лишь грубое тело. Ум, разум и эго — это наше тонкое тело. А наиболее глубинная часть, наша сердцевина — это сознание или душа.

Грубое тело хочет расслабиться, ум хочет наслаждаться, а душа хочет любить и быть любимой. В зависимости от того, на каком из этих уровней находится наше сознание, складывается жизнь.

Ум всегда блуждает в поисках наслаждений. Он сначала сильно желает, но как только этого добивается, приходит насыщение и отвращение. Поэтому на платформе ума человек обречен на разочарование и тоску. Ум любит себя жалеть, вспоминать боль, которую нам причинили, копить обиды. Поэтому умные люди часто выясняют друг с другом отношения, высказывают претензии, а, порой, ищут наслаждение в забвении, прибегая к алкоголю, уходу в азартные игры, бегству, ТВ-сериалы, интернет. Но итог всего — разочарование.

Ум живет то сожалением о прошлом, то грезами о будущем, его практически не бывает в настоящем. Однако реальные изменения могут происходить только в настоящем. Альберт Эйнштейн сказал: «Люди думают, что могут решить свои проблемы на уровне того же самого сознания, на котором их сотворили. Это невозможно. Вначале меняется сознание, затем меняется жизнь».

Сознание может меняться тремя способами

Для чего человеку нужна духовная практика?

Чтобы понять, для чего человеку нужна духовная практика, или духовное измерение жизни, нужно ответить на вопрос, что человек собой на самом деле представляет. Это вопрос антропологии — модной ныне дисциплины. Само слово «антропос» в переводе с греческого означает «тот, кто смотрит вверх».

Вдумайтесь: животные смотрят вниз. Взгляд, обращенный вниз, ищет ответы на в высшей степени конкретные вопросы: что я буду есть, как я буду спать, как я буду наслаждаться. К сожалению или к счастью, человеческая жизнь не исчерпывается только такими ответами. Какая-то часть нашего существа все время заставляет нас глядеть вверх, заставляет задумываться не только над вопросами конкретными, но и над вопросами абстрактными, как то: есть ли Бог, откуда взялся я и этот мир, в чем смысл моего существования?

И философия, и духовная практика, и религия — суть попытки удовлетворить именно эту потребность, потребность реализовать свое высшее предназначение. Потому что в конце концов человек может быть счастлив, только если реализует всего себя и заложенные в нем потенции.

Вадим Тунеев

Качества характера, вытекающие из правдивости

Прежде всего правдивость дает бесстрашие. Человек, который стал правдивым, обретает бесстрашие. Правдивость и гармония с голосом совести обеспечивают победу в любых жизненных ситуациях.

Допустим, человеку приставили к животу нож. Первое, что нужно сделать, — привести свое сознание в порядок, потому что, кроме этого, у человека нет никаких шансов избежать опасности; он не успеет даже рукой пошевелить‚ как нож вопьется ему в тело. В подобной ситуации деятельность должна протекать даже не на уровне ума, а на уровне разума. В такой ситуации необходимо попытаться понять суть происходящего, и шаг, сделанный в этом направлении, немедленно обеспечит человеку божественную защиту.

Человек должен понять, что происходящее с ним сейчас, является высшей правдой по отношению к нему, что всего этого он, несомненно‚ заслужил. И, наоборот, единственной причиной, по которой нож может войти в тело человека, явится то, что он посчитает происходящее с ним незаслуженным по отношению к себе.

Преступник смотрит в глаза своей жертвы и ждет ее решения: правильно ли он поступает. Он ищет у жертвы этого ощущения несправедливости. Когда человек осознает, что с ним поступают правильно, он, несмотря на смертельную опасность, обретает умиротворение. Он понимает, что заслужил эти страдания в прошлом, возможно, в какой-то своей прошлой жизни — то ли из-за какой-то глупости, то ли из-за гадости. И тогда человек ощутит божественную защиту, и преступник тоже хорошо почувствует ее и вряд ли поднимет руку на такого святого человека. Однако если при этом человеку все же суждено покинуть землю, то правдивый настрой поможет ему сделать это правильно. Ведь последний момент жизни — это самый главный экзамен, который устраивает нам судьба, и в зависимости от того, как мы сдадим его, сложится наша следующая жизнь. Так написано в Ведах.

Вот в какой ситуации я однажды оказался

С 15 февраля по 15 марта приглашаем вас принять участие в марафоне «Семейные ценности»

Слово «марафон» для многих ассоциируется с забегом на длинную дистанцию, где человек способен преодолеть себя. Марафон по семейным ценностям на основе книги «Цивилизационная концепция нового времени»— это возможность в достаточно интенсивном режиме проникнуть в те ценности, которые скрепляют семью, увидеть то, из-за чего она разрушается.

Готовясь к марафону, любой спортсмен знает, что ему пригодится вся сила и энергия витаминов, микроэлементов, которые помогут преодолеть дистанцию. Наш марафон также будет подкреплять участников знанием из древнего трактата мудрецов «Тайтрея упанишад», в котором изложена тайна науки взаимоотношений.

Марафон — это хорошая возможность начать применять мудрость в собственной жизни.

Подробности марафона

Сага о слоне Кешаве

Огромная, почти четырехметровая статуя слона Кешавы возвышается недалеко от самого древнего храма Кералы (Индия) — Гурувайюр-апана, а его гигантские бивни украшают главный вход в этот храм. Каждый год в день ухода Кешавы тысячи паломников собираются, чтобы почтить его память. В этот день по традиции предводитель стада слонов торжественно водружает на статую Кешавы огромную гирлянду и потом вместе со всеми остальными слонами преклоняет колени перед своим великим родичем.

В этом храме уже многие века поклоняются Кришне в Его четырехрукой форме. Местные жители утверждают, что любое искреннее подношение Ему не остается безответным. Паломники тысячами стекаются в это святое место, чтобы вымолить исполнение своих желаний. Чаще всего Его просят избавить от хворей и немощи, и Он охотно делает это.

Однажды храм посетил правитель города Ниламбура, Махараджа Валия. Он пообещал подарить Кришне одного из своих слонов, если Тот вернет ему потерянные во время мятежа богатства. Богатства вернулись, и статный десятилетний слон из стада Махараджи перешел в стадо Бога. Слона нарекли Гурувайюр Кешава и стали дрессировать, чтобы подготовить к служению. Во владении храма в Гурувайюре всегда находится как минимум 40-50 слонов. Несколько раз в день мурти (статуя) Кришны обходит Свои владения, покачиваясь на спине храмового слона. Играет музыка, гудят раковины, брахманы читают мантры. Путь Божества вокруг храмового комплекса освещают десять тысяч лампад. Медленно и грациозно движутся преисполненные чувства собственного достоинства слоны. Эти слоновые процессии славятся по всей Индии, и люди приходят в Гурувайюр специально, чтобы увидеть их и снова ощутить в своем сердце детский восторг сопричастности к духовному бытию.

Кешаве суждено было стать одним из таких храмовых слонов

Александр Хакимов. Кодекс семьи

Понятие о счастье изменилось, и, не в пользу чистоты, а в угоду развлечений, чувств. Сейчас могут развестись и снова жениться — лишь бы чувствам угодить. Думают, что выйти замуж, жениться — это счастье. Но это ошибка. В браке счастья нет, его нужно туда привнести.

Великий мужчина должен обладать тремя качествами:

  1. Он должен знать цель и смысл жизни, иначе его разум скатится до удовлетворения чувств.
  2. Мужчина должен быть бесстрашным и целеустремлённым.
  3. Он должен быть щедрым.

У женщины пять ролей:

  1. Роль жены. Она должна напоминать мужу о цели жизни и об обязанностях.
  2. Роль матери. Когда муж находится в беспомощном состоянии, когда он заболел или столкнулся с неудачей, перед ним должна быть заботливая мать.
  3. Роль дочери. Если муж в гневе, она не раздражает его и становится послушной, как дочь.
  4. Роль сестры. Если муж недостаточно уделяет жене внимания, она принимает роль сестры и довольствуется любым его вниманием.
  5. Роль любовницы. Жена всегда должна быть для мужа лучшей любовницей.
    Если женщина будет соблюдать все пять правил, то она воплотит все желания мужа, и он никогда не оставит её.

Главная проблема браков — между мужем и женой нет доверия

Визит Бога

Жил в одном селении сапожник. Жил он праведно, имел веру сильную. И вот перед одним из великих церковных праздников сапожник занемог. Опечалился он, что не сможет попасть в храм, как вдруг, прямо накануне праздника, приснилось ему, как Господь совсем тихо и кротко говорит: «Раз ты не сможешь прийти ко Мне, Я приду к тебе в этот день».

Проснулся сапожник и обрадовался: «Неужто Сам Господь ко мне пожалует?» — думал он.

Всё утро он наводил порядок и чистоту у себя дома, готовил праздничные угощения и как мог, так и готовился к приходу желанного Гостя.

И вот, во время подготовки он увидел за окном рыдающего мальчика. Подозвав его к себе, сапожник спросил:

— Почему ты плачешь?

— У меня сегодня порвались ботинки, и мне не в чем ходить. А живём мы в семье бедно, новые купить не сможем…

Тогда сапожник успокоил мальчика:

— Давай мне ботинки, я починю тебе их.

Через некоторое время мальчик, весь сияющий от счастья, стоял в починенных ботинках. Проводив его, сапожник продолжил приготовления.

Наступил вечер